從字面意思看這只是個五行剋問題，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。這樣能剋制關係，克它強者一方來説叫做“我所勝”。
克五行為弱者一方於克我者即為“所不勝”，説了打不過人家。反過，情景了：
1、木能克土，土重木折。像細木頭去房梁，是不堪重負。
2、土能克水，水大土崩。這個夥應該知道，土堤水小時候能控制水，此為所勝。來洪峯時這土堤可能會大水沖垮，這叫不勝。
3、水能克火，水乾。正像是那杯水車薪，你篝火堆中噴上一口水，不但不能熄火，反而會助長火勢。
4、火能克金，金重火熄。像那鍊鋼鍊鐵，是火能克金，我所勝。你一根燃燒木棍去燒一塊鐵錠，會發現毛用木有，這便是我不勝。
5、金能克木，木堅金缺。瓜果蔬菜性質屬木，拿菜刀去砍瓜切菜是易如反掌，這是我所勝。你菜刀去砍砍榆木頭疙瘩試試？不消片刻會刀口崩出缺口或捲刃，這是我不勝。
祖先這種事物之間剋及反克作用機理，來告訴我們，所有制約關係是，關鍵於雙方力量。
無論事物性質如何，但強者一方對弱者，認為是我所勝，弱者強者我不勝。
可凡事有個例外不是嗎？大象雖，踩死個螞蟻。成千上萬螞蟻聚在一起 能吃掉大象。
是我們説看事物不能看表面，要看其本質。而且要事物分析，不能主觀臆想去判斷。
這裏只説了五行剋及反克情況，有相生及反生、轉化問題本題範圍內，不多囉嗦了哈！
學習易經方面知識，前期，注意我説是前期。
是一些基礎性概念，如五行，十天干，十二地支。
因為求證1+1什麼於2.或者字母什麼是26不是25或者24個，a什麼放在最前面。
看似不能問題，實際上涉及了很多極其複雜知識。
同樣，五行之所以金木水火土來表示，並不是指五行這五種東西或者事物。
古人講明白，比如“木”：
木主仁， 其性， 其情和， 其味酸， 其色青。
多個方面闡述木特徵。顏色是，味道是酸。性狀是“”。
自然界當中，植物典型“木氣”代表。所以説到木，往往會想到樹木。
生長、總是一個方向，無論是葉子是大多是酸。
蟲子、鳥獸咬它，它會反抗，你它枝葉掰斷，它會出新。
很、仁慈。會像動物，逃跑反抗或者傷害你。
説話，聽。但人，老實，任勞任怨。守規矩。懂得拒絕、哪怕自己吃虧無所謂。嘴上説但心裏認死理，要是他了，兩句話會動手。
拿我們身體來説，肝膽屬“木”。這個大家知道，你時間喝酒熬夜，傷肝。
肝膽受傷，木氣會。會導致什麼問題？
木氣，木生火，火氣得不到生髮。心臟屬火，會出現心悸、沒精神、、血壓高等問題。
木氣，水生木，水氣會損耗過，腎臟屬水，會出現腰疼、腎虛、耳鳴、記憶力衰退。
木氣，木克土，土氣得不到剋制，脾胃屬土，會出現消化不良、上火、口臭、，肚子。
不是生就，不是克。
五行學説認：世界是物質，宇宙是木火土金水五種基本物質構成，是木火土金水五種基本物質而化生。
.曲，屈。，伸。曲直，指樹木枝條具有生長，，能屈能伸特性。引申凡有生長、升發、條達、性質和作用事物歸屬於木。
炎上，指火具有、上升特性。引申有、性質或作用事物，歸屬於火。
爰，通曰。稼，種植穀物。穡，收穫穀物。稼穡，泛指人類種植收穫穀物農事活動。引申有生化、承載、受納性質或作用事物，歸屬於土。
從，。革，變革。革，説金是通過變革而產生。引申有沉降、肅殺、收斂性質或作用事物，歸屬於金。
潤，滋潤、濡潤。下，向下、下行。引申有滋潤、下行、、閉藏性質或作用事物，歸屬於水。
比類：五行各自抽象屬性基準，某種事物所特有徵象相比較，確定其五行歸屬。
如：日出東方，而升騰，木之升發特性相似，故東方屬木。
南方，火特性相似，故南方屬火。
落於西方，金之沉降特性相似，故西方屬金。
北方，水特性相似，故北方屬水。
中原地帶，土地，萬物，土特性相似，故中央歸屬於土地。
已知某些事物五行歸屬，推演歸納其它相關事物，從而確定這些事物一行歸屬。
肝屬木，肝有關筋、目、爪、屬木。
生，資生、助長、促進意。
五行相生：指木火土金水之間存在着有序相資生，助長，促進關係。
五行相生關係稱母子關係，生我者母，我生者子。
克，剋制，制約。
五行剋：指木火土金水之間存在着有序間隔遞剋制，制約關係。
克我者為所不勝，我克者所勝。
木為例，我克者土，土為木所勝；克我者金，金為木所不勝。
制，制約，剋制。化，化生，變化。
五行制化：指五行之間生化、制約，維持協調關係。
如木生火，火生土，木克土。
乘，凌，即欺負。
相乘――過所致：一行過於，其所勝一行過度剋制
不及所致：一行過於，抵禦不勝一行剋制。 土虛木乘
侮，欺侮，欺凌。
五行相侮：指五行中某一行其不勝一行反向剋制，即反克稱反侮。
相侮――過所致：一行過於，反克其所不勝
不及所致：一行過於，遭己所勝反克
聯繫――發生相乘時，發生相侮；發生相侮時，發生相乘
區別――相乘是剋次序，相侮是剋相反次序
母病及子：五行中作為母一行，影響到作為子一行，結果母子。
水生木，水無力生木，水竭木枯。
子病及母：五行中作為子一行，會影響到作母一行，結果母子。
木生火，火過，耗木過木，生火無力，結果母子。
木性喜條達有生髮特性，肝屬木，故肝喜條達惡，有疏泄功能。
火性，其性炎上，心屬火，故心陽具有温煦功能。
土性，可化生萬物，脾屬土，故脾具有運化水谷，產生，供養全身功能。
金性、收斂，肺屬金，故肺有肅降功能。
水性潤下，有寒潤，下行，閉藏特性，腎屬水，故腎有主閉藏，主水功能。
火生土――心主血脈功能，血能營脾，脾才能發揮運化、生血、統血功能。
土生金――脾能化生氣血，轉輸充肺，促進肺主氣功能，使宣肅功能。
金生水――肺氣肅降，有助於腎藏精、納氣、主水功能。
水生木――腎精可化肝血，肝功能發揮。
延伸閱讀…
水克火――腎水上濟，可防心火過亢。
木克土――肝氣條達，可疏泄脾氣防其壅滯。
土克水――脾土運化，能防止腎水氾濫。
土虛水侮：脾土不能制腎水，出現全身水腫
如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可診肝病。
面見赤色，口苦，脈洪數，可診心火。
（1）內臟疾病及其關係異變化，可面部色澤變化表現出來。可主色客色五行關係，來推測病順逆。
主色勝客色，其病逆；客色勝主色，其病順。
如長夏季客色黃，其人面主色，主色勝客色，但肝遭反侮，故病逆；夏季客色赤，其人面，客色勝主色，肺氣，逢陽熱相助易愈，病為順。
（2）色脈合參，才能客觀上反映疾病狀況。
《醫宗金鑑·四診心法》“色脈相合，青弦赤洪，黃緩白浮，黑沉乃，見其色，不得其脈，得克死，得生生。”
如肝病色青脈弦色脈相符，如得浮脈，克色脈，逆；
得沉脈，生色之脈，順。
五行相生是指木、火、土、金、水之間存在着遞相資生、助長和促進關係，其規律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行剋是指木、火、土、金、水之間存在着遞剋制、制約關係，其規律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相乘是指五行中某一行其所勝一行過度剋制，為五行之間的異常剋制現象。
五行相侮是指五行中某一行其不勝一行反向剋制，為五行之間的異常剋制現象。
相乘和相侮，是指五行系統關係外界因素作用影響下產生狀態，是指五行之間剋。作為人體，是病理上傳變。
即剋過，超過了制約力量，從而使五行系統結構關係失去協調。此種現象產生，有兩種情況：
1、是乘者本身，乘襲者乘其虛而凌其弱。如土氣，木乘土（虛）。
2、是乘襲者亢，受它行制，恃其強而襲其應制之行。如木氣亢，不受金制，木（亢）乘土，從而使土氣受損。
應説，“剋”與“相乘”是有區別。
即剋反向，叫“反克”，是五行系統結構關係失去協調另一種表現。有兩種情況：
1、是克者，受制約，反而欺侮克者。如金本克木，若木氣，不受金制，反來侮金，即為木（亢）侮金。
2、二是克者本身，被克者因其衰而侮。如金本克木，若金氣衰，木因其衰而侮金，即為木侮金（衰）。
來説，凡因某一行過度而產生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金，病變過程中常表現機能實證性病理變化；而某一行衰所導致相乘或相侮，如木乘土虛或木侮弱金，表現機能虛證性病
二十條，簡稱病機20條，每一條臨牀上可以得到運用。如果熟悉了二十條辯證藥思路，則可以化繁為，會浩如煙海中醫古籍中看清古代醫家用藥思路。
“木生火”通過樸素唯物主義我們揭示了自然界中一種能量變化過程，即木材燃燒過程中釋放出火焰，此過程中木材減少，轉化成熱量，火形式釋放。古人通過取向類，天人相應，人體五臟六腑之聯繫起來，哲學角度，來闡釋心（小腸）肝膽關係。
肝貯藏血液和調節血流量功能，有助於心主血脈功能發揮；
此外，肝疏泄功能，肝氣條達，能輔助心主神志功能，達到血氣和順，心情。
延伸閱讀…
肝藏血髒，內寄相火肝生髮氣，心主生血而司君火，火明神志。人體消化系統中，肝膽食物消化吸收起到了很作用，肝膽分泌膽汁，促進食物小腸消化吸收，心臟提供需要能量。
有“生”生理機制有“不生”病理機制，出現肝不生心情況，人體會得病。
肝不能温養心臟，表現血虧和生氣不強、心血和心陽以及心神，病理表現、、心悸、驚惕、、失眠、脈象或結代或寸脈不靜。木生火虛證，多見神情澹盪收，意志消索。《黃帝內經素》雲：
“肝藏寒氣移於心，心主火而藏神，神為寒氣所薄，，故狂、膈中。”
消化系統中如果患有肝膽系統疾病，病人會出現消化功能減退，小腸吸收不到營養，心臟得不到能量供給。
木生火臨牀運，前提是出現了“火”，然後“木”角度來解決問題。
臨牀上“火”代表了心臟一系列虛證，如：心氣、心血虛、心陰虛、心陽虛。
木生火病理角度，可以兩個方面來理解：
1、實證——木鬱。疏泄升發，導致心氣受到影響。
2、虛證——木虛。肝臟本身氣血，不能發揮其“生心”功能。
臨牀運：於肝鬱氣結，肝膽疏泄功能，導致心臟氣血虧虛患者，可以疏肝利膽，活血理氣，養心安神來治療。例如膽結石導致心臟病。採用温膽湯加減可以收到療效。於肝血，木生火，心虛而陰不內守，出現頭暈，睡眠，惡夢，汗出透衣，醒後汗止，脈弦細，運用酸棗仁湯益木生火，養心斂汗，可以起到療效。
心君，居君位，如“日”掛麗空，萬物生長離不開太陽照耀，太陽可温暖土地，土地能化生萬物。人，心火温煦作用，可以使脾胃温暖，從而起到消化和吸收食物作用，繼而滋養全身。如果心火，脾土冰寒，食物不能，出現完谷不化，不欲飲食病例狀況，通過補心火，能起到增強人體消化功能作用。
患者張某，男，35歲，消化不良，胃脹，吃飯後5到6時，打嗝時可以打出為消化食物，吃食物，會出現腹瀉，得病多年，消食片、保和丸吃了無數，仍不能解決問題，後予以講生土道理，建議服用中藥，採用桂枝、薤白、瓜蔞、乾薑、菖蒲主藥，消食藥材，一週治癒，患者覺療效，而且多年心臟病也好了。這裏談火生土，期臨牀運本質補充心陽，使心火升起來，才能起到温陽脾土作用。
飲食入胃，經胃消化，小腸吸收，借脾上輸於肺，肺宣發肅降功能，部分外宣發滋養皮膚和毛髮，將濁部分肅降滋養五臟六腑，故有“土生金”説。
於慢性病，是慢性肺病，通過調理脾胃，起到養肺補肺健肺作用，療效是顯著。
患者陳某，男，45歲，患肺結核治療多年，療效，西藥抗癆藥了兩年，還是、咯血、無食慾。“正氣存內不可幹”，患者正氣，治療，採用張西純山藥粥辦法，培養脾胃，起到培土生金目的，通過調理半月，患者體質增強，臨牀症狀顯得到改善，兩月後體重增加15斤，繼續調理，同時結合抗癆治療，三月後複查病灶鈣化，身體恢復，開始上班工作。
五行相生是指木、火、土、金、水之間存在着遞相資生、助長和促進關係，其規律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行剋是指木、火、土、金、水之間存在着遞剋制、制約關係，其規律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相乘是指五行中某一行其所勝一行過度剋制，為五行之間的異常剋制現象。
五行相侮是指五行中某一行其不勝一行反向剋制，為五行之間的異常剋制現象。
相乘和相侮，是指五行系統關係外界因素作用影響下產生狀態，是指五行之間剋。作為人體，是病理上傳變。
即剋過，超過了制約力量，從而使五行系統結構關係失去協調。此種現象產生，有兩種情況：
應説，“剋”與“相乘”是有區別。
即剋反向，叫“反克”，是五行系統結構關係失去協調另一種表現。有兩種情況：
來説，凡因某一行過度而產生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金，病變過程中常表現機能實證性病理變化；而某一行衰所導致相乘或相侮，如木乘土虛或木侮弱金，表現機能虛證性病
二十條，簡稱病機20條，每一條臨牀上可以得到運用。如果熟悉了二十條辯證藥思路，則可以化繁為，會浩如煙海中醫古籍中看清古代醫家用藥思路。
“木生火”通過樸素唯物主義我們揭示了自然界中一種能量變化過程，即木材燃燒過程中釋放出火焰，此過程中木材減少，轉化成熱量，火形式釋放。古人通過取向類，天人相應，人體五臟六腑之聯繫起來，哲學角度，來闡釋心（小腸）肝膽關係。
肝貯藏血液和調節血流量功能，有助於心主血脈功能發揮；
此外，肝疏泄功能，肝氣條達，能輔助心主神志功能，達到血氣和順，心情。
肝藏血髒，內寄相火肝生髮氣，心主生血而司君火，火明神志。人體消化系統中，肝膽食物消化吸收起到了很作用，肝膽分泌膽汁，促進食物小腸消化吸收，心臟提供需要能量。
有“生”生理機制有“不生”病理機制，出現肝不生心情況，人體會得病。
肝不能温養心臟，表現血虧和生氣不強、心血和心陽以及心神，病理表現、、心悸、驚惕、、失眠、脈象或結代或寸脈不靜。木生火虛證，多見神情澹盪收，意志消索。《黃帝內經素》雲：
“肝藏寒氣移於心，心主火而藏神，神為寒氣所薄，，故狂、膈中。”
消化系統中如果患有肝膽系統疾病，病人會出現消化功能減退，小腸吸收不到營養，心臟得不到能量供給。
木生火臨牀運，前提是出現了“火”，然後“木”角度來解決問題。
臨牀上“火”代表了心臟一系列虛證，如：心氣、心血虛、心陰虛、心陽虛。
木生火病理角度，可以兩個方面來理解：
臨牀運：於肝鬱氣結，肝膽疏泄功能，導致心臟氣血虧虛患者，可以疏肝利膽，活血理氣，養心安神來治療。例如膽結石導致心臟病。採用温膽湯加減可以收到療效。於肝血，木生火，心虛而陰不內守，出現頭暈，睡眠，惡夢，汗出透衣，醒後汗止，脈弦細，運用酸棗仁湯益木生火，養心斂汗，可以起到療效。
心君，居君位，如“日”掛麗空，萬物生長離不開太陽照耀，太陽可温暖土地，土地能化生萬物。人，心火温煦作用，可以使脾胃温暖，從而起到消化和吸收食物作用，繼而滋養全身。如果心火，脾土冰寒，食物不能，出現完谷不化，不欲飲食病例狀況，通過補心火，能起到增強人體消化功能作用。
患者張某，男，35歲，消化不良，胃脹，吃飯後5到6時，打嗝時可以打出為消化食物，吃食物，會出現腹瀉，得病多年，消食片、保和丸吃了無數，仍不能解決問題，後予以講生土道理，建議服用中藥，採用桂枝、薤白、瓜蔞、乾薑、菖蒲主藥，消食藥材，一週治癒，患者覺療效，而且多年心臟病也好了。這裏談火生土，期臨牀運本質補充心陽，使心火升起來，才能起到温陽脾土作用。
飲食入胃，經胃消化，小腸吸收，借脾上輸於肺，肺宣發肅降功能，部分外宣發滋養皮膚和毛髮，將濁部分肅降滋養五臟六腑，故有“土生金”説。
於慢性病，是慢性肺病，通過調理脾胃，起到養肺補肺健肺作用，療效是顯著。
患者陳某，男，45歲，患肺結核治療多年，療效，西藥抗癆藥了兩年，還是、咯血、無食慾。“正氣存內不可幹”，患者正氣，治療，採用張西純山藥粥辦法，培養脾胃，起到培土生金目的，通過調理半月，患者體質增強，臨牀症狀顯得到改善，兩月後體重增加15斤，繼續調理，同時結合抗癆治療，三月後複查病灶鈣化，身體恢復，開始上班工作。
中醫辯證治療其五行辯證、臟腑辨證作為基礎，如果明白“土生金”道理，辯證是白搭，古人留下來綱領性文字有指導意義。
上面談到肺脾輸送來營養物質通過宣發和肅降來進行分配，其中向下斂降成為了腎臟營養來源，如果這個功能出現了故障，會出現腎虧、腰膝痠。這樣患者臨牀碰到，但吃補腎藥，一吃上火，腰痠好些，臉包，一停藥腎虧，忙壞了醫生。吃完補腎吃下火，吃完下火，接着吃補腎，週而復始，是腎得。