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風水一詞,來源於晉代郭璞《葬書》,書中雲:“葬者,乘生氣。氣乘風散,界水止。古人聚之使不散,行使有止,故謂風水。”清人範宜賓先生作注説:“無水則風到而飛散,有水氣止而風無,故風水二字地學,其中得水地上,藏風地次。”現代很多人風水術基本原理現代環境科學高度結晶,既傳承了祖國幾千年風水文化,體現了時代發展潮流,同時解讀了周易風水科學之間聯繫奧秘!

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經全文及白話翻譯完整版中包括《經》書籍所有內容。此版本word版,包含易經所有內容,能夠供讀者觀看閲讀。經被稱為“大道源”,講述了中國幾千年來政治、經濟、文化。喜歡朋友下載閲讀吧~

《周易》即《經》,是傳統經典之一,相傳系周人所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有説(卦辭、爻辭),作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭七種文辭十篇,統稱《十翼》,相傳孔子所撰;但認為它是戰國或秦漢時期儒家作品,並非出自一時一人手。

《周易》是中國傳統思想文化中哲學人文實踐理論根源,是古代漢民族思想、智慧結晶,譽為“大道源”。內容,中國幾千年來政治、經濟、文化各個領域產生了影響。

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《經》易,詩,書,禮,樂,春秋羣首,設教書。

《周易》稱《經》,分為經部和傳部,經部原名《周易》,是四百五十卦卦典型象義揭示和相應吉凶判斷,而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《説卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》,七種十篇,稱“十翼”,是孔門弟子對《周易》經文的註解和筮佔原理、功用方面論述。

“周易”一詞解釋,眾説紛紜,但歸納起來主要有二種:一種認為《周易》是周代占筮之書;一種認為《周易》是講變化書,英文中The Book of Changes譯文取此義。

《周易》,稱《經》,簡稱《》。“”有變易(變、化)(執簡馭繁)(永恆不變)三義,經分兩部分,一“經”為伏羲氏和周文王,只有六十四卦卦象、卦辭和爻辭;二是“傳”,是易經做註釋,稱為“十翼”,為孔子及其後學合作結果,可以説,《經》是伏羲氏,周文王,以及孔夫子三位古代聖人合作結果。周易高度抽象六十四卦形式表徵普遍存在雙邊關係中可能發生各種各樣變化 ,並附以卦爻辭作簡要説 。《周易》誕生地現在古都安陽。羑里城位於安陽市區南10公里處。傳説周文王演周易,其背景是周文王商紂王之間鬥爭。周有周密、周遍、周流等意,是建立“乾坤一元、陰陽倚” 基礎上事物運行規律加以論證和描述書籍。其於天地萬物進行性狀歸類,天干地支五行論,精確到可以對事物未來發展做出預測。《童子問易》有詩云:“龜筮道益損,象數和於羑里困?日月順行貞寒暑,地天翻覆定乾坤!《周易》是中國傳統思想文化中哲學倫理實踐根源,中國文化產生了影響。是古代漢族人民智慧與文化結晶,譽為“羣首,大道源”。古代是帝王學,政治家、軍事家、商家必修之術。 《經》含蓋萬有,綱紀羣倫,是漢族傳統文化代表;廣大,包羅萬象,是中華文明源頭活水。

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是變化,經為方法(或説典)。即闡述變化經書(易之經),經是一部哲學著作,並能科學範圍內用作術數占卜。只是奧懂,會有眾多牽強附會説。

《經》是中國文化古老典籍,是中國傳統文化首要代表作。歷代統派學者,許多文字讚揚它,説來,推崇它“羣首”,致予無上敬意,相反,認為是古代一部卜筮之書,於巫祝誣詞,卑不足道。只是孔子傳述《周易》後,加上歷代許多學者穿鑿附會,才有了後世盲從和崇敬。甚,近代以來,有許多類譏刺無可否認,《經》原是上古卜筮學術,但到了商、周之際,文王整理和注述,它卜筮範圍,進入“天人之際”學術領域,由此《周易》一書,便成中國人文文化基礎。東周以來,孔子研究和傳述,同時散為諸子百家學術思想源泉,這是無可否認事實。

《經》科學內涵得到泛的承認和尊敬。易學研究成為二十一世紀世界範圍內顯學。儘管如此,《經》裏有許多不解謎,連孔子和朱熹告闕如。

王弼開始十翼(易傳)內容經文夾一起,自此後,已成定例,以至於後世讀者分不清何謂經、何謂傳,但其處是閲讀,需為理解經文意義而另外翻閲尋找關傳文。 

關於《經》作者,有許多爭論,但普遍觀點認為,乃周文王於羑里所作。而解釋《經》傳文(傳文即解釋經文文字)部份,是孔子所作。 

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