【星座源自美索不達米亞】占星課堂系列之二 |美索不達米亞 |星占學之源 |

美索達米亞(亞拉姆語:ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ‎,希臘語:Μεσοποταμία,阿拉伯語:بِلَاد ٱلرَّافِدَيْن‎)是古希臘兩河流域稱謂,μεσο意為中間,ποταμία古希臘文中河流意,轉化成為「(兩條)河流中間地方」。[1]這兩條河指是幼發拉底河和底格里斯河,兩河之間美索達米亞平原上產生和發展古文明稱兩河文明或美索達米亞文明,它大體位於現今伊拉克,其存在時間公元前4000年到公元前2世紀,是人類文明。

於這兩條河流每年出現氾濫,所以下游土壤,富含有機物和礦物質,水源和土壤提供種植糧食必需品,成為孕育文明基礎,但同時該地氣候乾旱缺水,所以地人公元前4000年開始運用灌溉技術[2],灌溉當地帶來大規模人力協作和農業豐產。數千年演化,美索達米亞於公元前2900年左右形成文字、眾多城市及周圍農業社會[3]。

於美索達米亞缺少天然屏障,所以幾千年歷史中有多個民族此經歷接觸、入侵、融合、復興過程,蘇美爾人、阿卡德人、阿摩利人、亞述人、埃蘭人、喀西特人、胡裏人、迦勒底人其他民族後進入美索達米亞,他們歷史前歐貝德、早期烏魯克、蘇美爾和阿卡德時代,後來建立進古巴比倫和亞述帝國。迦勒底人建立新巴比倫美索達米亞古文明推向鼎盛時期。但波斯人和希臘人後崛起和征服,幾千年文字和城市,接着沙塵掩埋,後阿拉伯世代,人們遺忘。直到19世紀中期,伴隨考古發掘開始和亞述學興起,多實物出土,同時楔形文字破解,塵封18個世紀美索達米亞古文明呈現當今世人面前。

蘇美爾人於公元前3200年左右發明楔形文字[4]、公元前2100年左右尼普爾書吏學校[5]、三四千年前蘇美爾人和巴比倫人文學作品[6]、距今2600多年前藏有2.4萬塊泥板書亞述巴尼拔圖書館[7]、有前言和後記及282條條文構成《漢摩拉法典》[8]、有30多噸人面帶翼神獸守衞亞述君王宮殿、古巴倫人關於三角代數運算、公元前747年巴比倫人日食和月蝕預測[9]、琉璃磚裝飾新巴比倫城和傳説中巴塔和巴比倫空中花園,以及各時期雕塑和藝術品,這些成就屬於美索達米亞這個地區裡那些古老文明們。

美索達米亞地區基本沙漠、山巒和大海環繞而成;其西邊是敍利亞沙漠,北部是土耳其託羅斯山脈,東部是伊朗扎格羅斯山脈,南邊濱臨波斯灣[10]。幼發拉底河和底格里斯河發源於土耳其東部山脈和高地,隨後平行地向南流入波斯灣,兩岸形成沖積平原美索達米亞。今天巴格達為界,可美索達米亞分為南北兩部分,即北部亞述和南部巴比倫尼亞[11]。劃為亞述北部地形為高地,資源和降雨,這裡中心,前1600年產生名亞述軍事帝國[12];而劃為南方巴比倫尼亞地形地,缺乏石頭、木材、金屬之類材料,此地年降雨量200毫米,地人們使用灌溉進行農業生產,豐收農產品使城市得以發展,此地區於前3500年左右,產生蘇美爾文明:包括初期烏魯克城市文明、蘇美爾王朝時期和阿卡德帝國;前2000年左右,蘇美爾文明一度衰落[13][14],不過南方後來興起巴比倫繼承蘇美爾文明,並成為該地區中心城市。追溯蘇美爾之前人類文明時,可以看到前第7千紀前6千紀遺址:美索達米亞北部哈蘇納、中部薩邁拉、北方哈拉夫、及南部歐貝德[15]。歐貝德位於公元前第4千紀和公元前第3千紀濱海地區,後來該地區變為陸地,幼發拉底河和底格里斯河匯聚在一起,成為今天阿拉伯河後流入波斯灣[16]。

公元前8000年左右,歐貝德人祖先馴化動植物;於是古代東地區,人類原本狩獵採集生活方式,過渡到基本定居生活,這是目前已知人類定居生活[17]。不過這種定居生活經歷適應過程。美索達米亞東北部莫耶,從公元前7000年地層處,考古學家發現新石器時代村落,從其中出土石制鋤頭、人工種植大麥、小麥和各種豆莢,有馴化山羊和綿羊骨頭;從同一地層出土大量野驢和瞪羚的骨頭及蝸牛、橡樹子、阿月渾子採集物;這説該處是一個處於過渡時期定居點,此處人們初期嘗試種植和畜牧同時,繼續保持着原本狩獵採集生活方式[18]。考古發現表明,前7000年-前6000年美索達米亞,出現多處文化。哈蘇納最底層出土箭頭、石器、骨器工具和陶器;而地層發現食物儲藏室、石磨、烤麵包簡爐灶、大量農具和牛、羊和驢骨頭,同時發現薩邁拉陶器[19]。遍及該區域許多遺址中,出土前5700年哈拉夫陶器,這表明當時地區存在貿易[20]。薩邁拉,考古學家還發現前6000年灌溉渠[21]。這些發現表明公元前6000年左右美索達米亞,人類掌握農業和灌溉技術,而這是沖積平原南部稱為蘇美爾地區定居所必需具備兩項條件[17]。

前6000年,發拉底河和底格里斯河沖積平原上產生農業社會和北部過渡時期文化同時並存[22]。稱為歐貝德文化人們發拉底河引水灌溉農田,人們生活小村莊中,住着泥磚坯堆砌小屋,使用陶質生活用具。歐貝德時期陶器呈黃色或淡綠色,裝飾有棕色圖案[23]。年代陶器烏爾和埃裏地有出土,因為風格和歐貝德,考古學家其歸入歐貝德時期[24]。陶器風格線索,我們可以發現當時歐貝德文化沿今天科威特東海岸傳至伊拉克北部,後向西穿過敍利亞,直到地中海沿岸[25]。發現,歐貝德陶器南方不用後,北方使用,考古學家推測美索達米亞南方文明進程應領於北方[26]。歐貝德時期一些遺址發掘表明,當時因為灌溉農業豐產,有多餘農產品,於交換其他產品,由此產生社會分工,這意味着人可以聚居,農村變為城市,社會級會分明。考古學家發現歐貝德時期的埃裏有12座神廟疊建於,説此時神廟成城市中心。這些發現表明歐貝德後期,當地具備城市所需條件[22]。

公元前第4千紀中期,美索達米亞北部氣候變得乾燥,降雨減少,於依賴降雨農業耕種,北部居民向南遷移[28]。而此時南部修建灌溉工程,灌溉農業進一步發展[29]。前3500年左右,城市文明兩河流域下游蘇美爾產生[30],代表城市烏魯克,該城佔地面積約100公頃[31],人口數千,建築材料磚窯燒制土磚[32]。那裡級分明,出現職業官吏和神職人員,政治和宗教上層人物統治着整個社會。烏魯克政府平民徵税,並徵勞力修建公共工程,維持政權。平民得到回報是神廟得到精神上慰籍,並擁有購買日用品及外國商品機會[33]。烏魯克時期各個城市裡有令人矚目的神廟,神廟是蘇美爾社會核心。當時信念,人任務是供養神,並且每座城市屬於神,比如烏魯克是主管天空大神安努和豐產女神伊南娜城市,尼普爾是神恩利爾城市[31],而埃裏則是水神恩基城市[34]。

伴隨商業和貿易迅速發展,前3200年左右,第一種文字烏魯克產生[35]。這種稱為楔形文字書寫體系,象形符號刻泥土板上,應用於紀錄商貿活動[36]。其中年代樣品前3300年,紀錄糧食、啤酒和牲畜數量[33]。這一時代完善青銅冶煉並伴隨犁、戰車和帆船發明,同時出現大量美索達米亞特有滾筒印章[37]。烏魯克沿河建立商業殖民地,並且其文化影響擴散到波斯、敍利亞、小亞細亞、埃及和巴勒斯坦[31]。

繼烏魯克後,蘇美爾出現其他城市。灌溉系統帶來農業發展,新興城市帶來。前3000年開始,蘇美爾產生3000個左右小城邦[39],並以12個主要城市為中心發展起城市聯盟[40]。所有蘇美爾人敬奉神靈,但每個城邦有自己保護神和統治王朝[41]。爭奪水源和商業點,城邦之間發生衝突。基什、拉格什、烏瑪、烏爾和其他城邦戰爭。這個時期稱為王朝時期[41]。於戰爭,普通公民人權和受到限制。拉格什的統治者沒收土地所有權並挪用神廟資金來供養戰爭。和平時期統治者徵收苛捐雜税,養羊到生產香料無一例外。當時規定,如果丈夫與妻子離婚,他付給統治者5個謝克爾;如果一個人死了,官員參加他葬禮攫取一部分殉葬品[42]。基什城邦早王朝中期稱霸[43]。

神廟是每個城市核心,是社會組織結構,同時佔有土地。出土文獻中記錄很多神廟土地有關交易。當時情況下,國王是神人間代表,是神廟首領,負責修建神廟,並神獻祭和供奉。國王此種角色當時和後來文獻和藝術中有反映[44]。

前2400年左右,一名開明君主烏魯卡基那登上拉格什王位,他發誓「決不會弱者和守寡者交給強者任意處置」。例如一個富人要購買一個窮鄰居房屋,卻不肯出公道價格,那麼「這位『大人物』不能小平民那裡強奪房屋」。不過10年,和拉格什進行幾百年戰爭温馬,戰勝烏魯卡基那並他下台,温馬此時統治者盧加爾扎克西一度依靠軍事力量統治整個蘇美爾地區[45]。

前2334年阿卡德人薩爾貢開始他征服歷程[47],他擊敗並俘虜盧加爾扎克西,建立阿卡德王朝[48],薩爾貢在位55年,結束蘇美爾城邦之間年徵戰,整個美索達米亞地區建立第一個帝國——阿卡德帝國,都城為阿加德[49]。薩爾貢這位傳奇君主[50]可能是一位篡權者,因為「薩爾貢」阿卡德語中意思為「合法」或「正統君主」,一位繼位君主會使用這樣一個稱號[51]。儘管如此,他是其功業成為後來亞述和巴比倫君主效仿偶像[47]。薩爾貢死後,他兩兒子先後即位,帝國發生叛亂鎮壓;薩爾貢孫子納拉姆辛是阿卡德帝國另一位顯赫君主,他於前2292年左右即位,在位36年,自稱神,大部分年月平息內部叛亂和周圍地區徵戰中度過[52]。有銘文中記載,納拉姆辛一年打了9次勝仗[53]。阿卡德帝國薩爾貢開始,到納拉姆辛兒子沙爾卡利沙利結束,歷5位國王,前後不到200年時間[54]。帝國一度東征服埃蘭一部分並擴展庫爾德斯坦,北部亞細亞,向西征服幼發拉底河中游馬裏和敍利亞國埃卜拉,打開地中海商路,並南方波斯灣國家戰爭,發展同古代印度河平原、阿曼和巴林海上貿易[55]。

納拉姆辛死後阿卡德帝國面臨內部叛亂、邊疆獨立以及周邊民族侵襲。末代君主沙爾卡利沙利危機中統治25年[56]。大約前2193年,末代君主去世,帝國崩潰,到處陷入無政府狀態[57],據《蘇美爾王表》記載「()誰是國王?誰不是國王?」來自伊朗高原古提人中進入這個國家,阿卡德帝國潰散[58][59],都城阿加德毀,考古學家找到其遺址[60]。

《蘇美爾王表》記載21位「提遊牧民族」君主美索達米亞統治近一個世紀,但鮮有歷史遺存,歷史學家由此估計他們兩河流域城市文明造成多影響[62]。薩爾貢王朝滅亡後,拉格什城邦獲得一些自治權。前2140年拉格什統治者古地亞[63]開始修建象徵獨立神廟,建立拉格什第二王朝[64]。

前2120年,古城烏魯克國王烏圖西加爾復興,他南方盟友幫助下提人驅逐出蘇美爾,並俘獲古提人末代君主梯里根。於王權重歸蘇美爾人手中,所以歷史學家稱「新蘇美爾時期」。烏圖西加爾不明不白去世後,他任命烏爾總督烏爾納姆於前2112年左右登上蘇美爾王位,《蘇美爾王表》中這個時代成為「烏爾第三王朝」,表示王位第三次歸於烏爾[65]。

烏爾納姆在位期間烏爾擴建至70公頃,並修建城牆,開鑿運河,新建和修復遍佈國神廟[66]。其中,是保持神廟是獻月神南納大金字塔形神廟——吉庫拉塔[67]。烏爾納姆制定發現古老《烏爾納姆法典》[68]。烏爾納姆王朝組織薩爾貢王國,中央集權統治下事事都向統治者匯報——勞動者日薪等級,到國家啤酒廠啤酒濃度。

烏爾納姆在位18年後死於戰場,接着由其子舒爾吉繼承王位,舒爾吉在位48年[69]。此後《蘇美爾王表》記載:「阿馬爾辛,舒爾吉子,在位9年;舒辛,阿馬爾辛弟,在位9年;伊比辛,舒辛子,在位24年。」[70]伴隨更替國王而來,是舒爾吉時代分封貴族烏爾分離,發拉底河改道和土地鹽鹼化,伊比辛統治第七年,發生饑荒,糧價漲了60倍。於此同時大量阿摩利人敍利亞和阿拉伯半島遷入,其統治造成嚴重影響[71]。統治末年烏爾構成威脅埃蘭人,於前2004年攻陷這座都城,並擄走末代君主伊比辛[72]。

烏爾陷落後,沒有成為政治中心。美索達米亞南部巴比倫和北方亞述興起並取代它地位。新蘇美爾時期結束後,美索達米亞陷入城邦紛爭,南方主要城邦伊辛和拉爾薩(「伊辛-拉爾薩時期」由此得名),北部主要城邦亞述古城和馬裏[73]。講閃米特語阿摩利人從前3000年敍利亞湧入這一地區[71]。他們過蘇美爾人修建名為「阿摩利人抵禦者」防護牆,來到此地定居後使用阿卡德語並吸收了當地文化[74]。前1932年,阿摩利人拉爾薩創立首個王朝,從此阿摩利人開始成為此地區統治者[75]。

公元前19世紀末公元前18世紀初第39位亞述君主,阿摩利人沙姆希阿達德一世利用馬裏內部宮廷謀,控制馬裏,接着征服尼尼微和厄比爾,並美索達米亞北部納入他王國疆域。王國都城位於敍利亞東北部巴特-恩利爾(Shubat-Enlil)[76]。他亞述古城重修神廟,並此神廟供奉恩利爾神改為供奉亞述爾神[77]。

沙姆希阿達德一世去世後,馬裏合法繼任者奪回王位[78]。於古亞述歷史,考古發現很少,不過土耳其中部灰山(英語:Kültepe)發現亞述商人聚居點,出土泥板書得以瞭解當時商貿情況[79]。亞述商人驢隊錫和布匹運抵安納託利亞並換回銀[79]。有時他們走私8倍於黃金價格鐵,因為當時不能礦石中煉鐵,鐵來隕石[80]。

前1792年即位巴比倫國王漢摩拉是另一位阿摩利統治者,他在位前30年主要工作為修建神廟、防禦牆和灌溉渠,但拉爾薩這位手背叛盟約後,漢摩拉它發起挑戰,並一年內擊敗了它[81],接下來十年中,漢摩拉使用他步兵控制包括馬裏、尼尼微和亞述內大部分美索達米亞地區,使得古巴倫王國達到鼎盛[82]。巴比倫由此成為美索達米亞政治文化中心,馬爾杜克作為巴比倫主神,地位上升,後來他代替蘇美爾人恩利爾成王國主神[72]。《漢謨拉比法典》是這位君主留給後世遺產[83]。漢摩拉死後,古巴倫帝國存在一個半世紀,到前1595年一支赫梯軍隊滅[84]。

赫梯人攻陷並洗劫古巴比倫後,離開並回去平息一場宮廷叛亂[85]。此時政治真空喀西特人此建立王朝來填補。喀西特人於漢謨拉比去世後9年開始大量移居美索達米亞平原,他們可能來東部扎格羅斯山區,其部分統治者有印歐人名字,採用當地宗教、文化和語言,但認為是異邦人[86]。他們當地宗教和文化方式統治巴比倫400年,期間歷史遺存很少[87],不過他們於前14世紀晚期開鑿烏爾等位於巴比倫下游城市灌溉渠[88],這些城市當時廢棄300多年,原因可能於漢謨拉比兒子薩姆蘇伊盧納,其統治時期上游控制叛亂城市水源,因而造成淤積泥沙阻塞水道[89]。

胡利安人從前第三千紀期間外高加索向南遷移,他們敍利亞和美索達米亞北部建立幅員米坦尼王國,並於前15世紀末達到鼎盛[90]。米坦尼稱霸年月裏,亞述和其他北部城市淪為其附庸[91]。

前14世紀中葉,米坦尼國王遭暗殺後,赫梯人和亞述國王阿淑爾烏巴里一世瓜分米坦尼王國,這成為亞述中期開始標誌事件,亞述由此走向該地區霸主地位[92]。前13世紀亞述有成就國王是圖庫爾蒂-尼努爾塔一世,他於前1225年攻佔喀西特人統治巴比倫[93],由此巴比倫和亞述開始成為美索達米亞平原上兩個影響大國,亞述依靠軍事實力支配北方,巴比倫則以其文化影響南方。前1200年左右,赫梯來於巴爾幹半島侵略者弗裏吉亞人滅,即崛起亞述騰出政治空間[94]。前12世紀,提格拉帕拉沙爾一世鞏固亞述邊疆,並進一步軍隊推進到今黎巴嫩地中海邊[95]。他死後,亞述西部受到阿拉米部落襲擾,帝國進入動盪和衰退期[96],直至前10世紀末,亞述抵達了最低谷[87]。

前911年國王阿達德-尼拉里二世開始西征,他和他後代驅逐遊牧民族,收復亞述200年前喪失疆土。[97]前9世紀中期,阿淑爾納西爾帕二世使亞述成為美索達米亞北部強國[98]。亞述接連不斷統治者征服、劫掠和戰敗民族大規模流放方式,震懾和擊敗鄰國,並土地納入自己帝國版圖,由此走向復興路[96]。前828年沙爾馬那塞爾三世統治末期,亞述發生大規模王室叛亂,尼尼微和亞述爾27個城市捲入其中,帝國由此衰落80年[99]。提格拉帕拉沙爾三世、薩爾貢二世、辛那赫裏布和阿薩爾哈東一系列國王依靠一支連年徵戰常備軍,繼續拓展其疆土;亞述巴尼拔時代,帝國達到頂峯,巴比倫、敍利亞、黎巴嫩、庫爾德斯坦、猶太國埃及屬其疆域[100]。
亞述國王建造宮殿方式彰顯自己功績,因此後遷都亞述古城、尼姆魯德、豪爾薩巴德和尼尼微[101]。

但是亞述擴展過度,塔巴爾、巴比倫和埃及起義削弱帝國力量。[102]當前625年巴比倫起義時,亞述阻止,來發拉底河和底格里斯河下游迦勒底人攫取巴比倫王位。前614年,來自伊朗西部米提亞人攻陷尼姆魯德和亞述爾[103]。兩年後,巴比倫迦勒底人米提亞人組成聯軍,圍困亞述都城尼尼微三個月並其攻克[103]。前605年,巴比倫王儲尼布甲尼撒卡爾凱美什打敗亞述和埃及軍隊殘部[104]。亞述帝國徹底滅亡。

迦勒底人先前阿摩利人和喀西特人,遷入並融合進該地區文明之中,尼布甲尼撒二世作為美索達米亞南部迦勒底人後代,統治巴比倫43年,成為存在66年新巴比倫時期主要君主,其統治時期巴比倫經歷輝煌復興[105]。尼尼微陷落後,米提亞人退扎格羅斯山脈東北,巴比倫成美索達米亞唯一霸主[103]。尼布甲尼撒二世於前597年和前588年兩次攻佔耶路撒冷,毀滅衞王朝,並一萬多名猶太人俘虜囚禁於巴比倫,史稱巴比倫囚虜[106]。他規模運河和巴比倫城,使這座20萬人口城市成為建築和科學中心[105]。尼布甲尼撒二世打消來米提亞妻子思鄉情,修建稱為「世界七奇蹟」巴比倫空中花園[107]。神廟古巴比倫時期以來獨立於更替朝代,經歷持續發展,尼布甲尼撒二世時代,巴比倫有1179座神廟,一半土地歸神廟所有,迦勒底君主每年從宗教收入中徵取20%税款[108]。

尼布甲尼撒二世於前562年暴死後,巴比倫進入衰退期。繼位君主短命,前555年,拿波尼度宮廷官員叛亂中推上王位[109]。前552—前550年,波斯王子居魯士二世推翻其外祖父米底亞王國統治[110],接下來十年,居魯士二世征服愛琴海呂底亞王國到印度洋格德羅西亞,延近5千公里疆土。面這樣一個手,拿波尼度沒有僥倖可能[111]。前539年,戰鬥,居魯士二世進入巴比倫[112]。巴比倫此沒成一個獨立王國[113]。

居魯士二世保留巴比倫當地宗教和習俗,巴比倫和亞述成波斯帝國國王直轄區,璀璨巴比倫城成為一個新帝國都城[114]。前5世紀波斯王薛西斯埃薩吉拉運走馬爾杜克金像;致命是於巴比倫神廟、防禦工事和運河末年缺乏國王組織修繕,城市衰落[112]。古老阿卡德語阿拉米亞語取代,楔形文字書寫22個迦南字母代替,阿卡德語神廟和學者範圍內使用[115]。

前334—前330年,馬其頓帝國亞歷山大三世打敗波斯王大流士三世,後遠徵印度河流域7年後返回巴比倫[116],他意圖巴比倫作他帝國都城,巴比倫一度擁有希望。然而亞歷山大英年早逝,巴比倫希望而去。他領塞琉古繼業者戰爭後得到美索達米亞,並以此基礎建立塞琉古帝國,統治這個地區。塞琉古和其後繼者致力於希臘化,其中於前305年建立希臘化城市塞琉西亞,並前275年巴比倫城全部居民遷徙到塞琉西亞來取代巴比倫政治、文化、經濟地位[117],導致巴比倫。塞琉古帝國殖民政策並沒有使希臘化文明深耕,美索達米亞文化存在中下階層之中,並且這兩種文化許多方面影響。

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美索不達米亞- 維基百科

前141年/前129年,安息王朝米特裏達梯一世佔領該地區,224年-226年間埃蘭沙赫爾阿爾達希爾一世擊敗安息,224年-651年薩珊時期,建都美索達米亞泰西封,但美索達米亞成乾涸的陸地和沼澤,文明沙塵掩埋。伊斯蘭哈里發王國興起,人們遺忘美索達米亞古文明[118]。

首位發現美索達米亞是來自西班牙納瓦拉猶太教教士圖德拉,他公元1160年前後造訪了摩蘇爾及附近地,還找到尙完全傾頹尼尼微遺跡。後諸世紀中,有人步上德蒂戴後塵,有:1620年羅馬人畢耶羅·德拉瓦勒(英語:Pietro Della Valle),1644年法國人尙-巴蒂斯特·塔維尼埃(英語:Jean-Baptiste Tavernier),1770年丹麥人卡斯騰·尼布爾(英語:Carsten Niebuhr)。多虧這些之士留下報告,西方世界得以一點一滴這個古老地域聯繫[119]。但眞揭開此地面紗要到19世紀楔形文字解讀。

埋藏18個世紀後,人們考古挖掘和破解楔形文字方式,開始認識和瞭解這個失落文明。對楔形文字破譯是其書寫古波斯語開始。1803年,一位年德國中學拉丁語教師——喬治·弗裏德利希·格羅特芬(英語:Georg Friedrich Grotefend),研究一段簡短銘文時,其中反覆出現詞語,猜測其可能為波斯王常用告諭格式,人所知古希臘語,「萬王之王X大帝乃萬王之王Y大帝子,Y乃Z子。」由此猜測X和Y是國王,而Z不是國王,查找波斯王表,他找到希斯塔斯皮斯是居魯士二世一位非王族血統總督,其子大流士一世和其孫薛西斯一世是波斯國王。由此為接下來持續50多年,而反覆破解工作奠定基礎[120]。奧斯曼土耳其統治時代,當地法國副領事保爾—艾米爾·博塔於1842年開始美索達米亞古文明發掘過程,他於當年挖到亞述位於豪爾薩巴德宮殿[121];英國人派出奧斯丁·亨利·萊亞德後挖出尼姆魯德宮殿。他們發現宮殿、30多噸巨型雕像、各種內容浮雕板,這些新奇發現引起國內公眾乃至歐洲,儘管他們並知道這些古代遺址名稱,因為當時楔形文字破譯初級階段[122]。

但尼姆魯德出土2.4萬塊刻有楔形文字泥板書,這些資料屬於亞述巴尼拔圖書館,於是破譯者們有了線索[123]。1857年,倫敦皇家亞細亞協會要求四位破譯專家一塊出土銘文進行獨立翻譯。該銘文長達809行,是亞述國王一篇告諭。四名專家幾個月後譯文寄回,人們出乎意料發現其大體含義、細節、詞和句子完全一致。亞述學由此誕生。學者開始大量翻譯出土泥板書[124]。1889年和1890年,美國人加入此處考古並發現屬於蘇美爾尼普爾遺址,該地出土4萬多塊泥板書[125]。19世紀末,德國考古學家巴比倫和烏魯克發掘中,科學地引入地層學和陶瓷製造學,使得歷史事挖現場得以展現,自此尋寶演變考古學[126]。兩次世界大戰之間年代開始,伊拉克開始關注它考古遺產[127];二戰後,埃蘭、赫梯周邊遺址發現,使得研究範圍,蘇哈納、哈拉夫遺址發現使得研究時期[128];而丹麥人巴林,意大利人塞琉西亞,日本人卡爾巴拉考古活動標誌着這一研究國際化[129]。這些研究使世人地深入瞭解美索達米亞文明。

起源和發展於美索達米亞文字,於其外形有些像釘子或楔子,所以稱為楔形文字[130]。出於記賬和商業需要,大約於前3500年,蘇美爾烏魯克產生楔形文字雛形[131]。受材料資源限制,使用蘆葦筆泥土板上壓是楔形文字主要書寫方式[132],金屬或石材於鐫刻祭神文字或皇家銘文[133]。可能於泥土板上書寫方式不便於象形符號描刻,雛形象形文字於前3000年代中期演化成楔形文字[134],並同時發展出拼音規則。字母表中有700-800個字符,到前1750年,音節表中功能性字符大大減少,字母表只剩70-80個字符[4]。蘇美爾人發明楔形文字,蘇美爾語使用外,語族多種語言使用,如閃米特語族阿卡德語和埃伯拉語、敍利亞境內胡裏安語、印歐語系赫梯語、伊朗埃蘭語和古波斯語及小亞細亞和烏拉爾圖語,楔形文字泥板上零星出現阿摩利語(英語:Amorite Language)和喀西特語(英語:Kassite Language)[4]。

阿卡德口語是閃米特語一個分支,與今天阿拉伯語、埃塞俄比亞語和希伯來語是親[135]。遊牧民族阿卡德人於前3000年代中期定居蘇美爾北部,採用當地楔形文字,同時阿卡德口語佔主導地位,前1900年左右,蘇美爾語作為口語基本消失,作為文學和禮儀語保存幾個世紀[136]。阿卡德語時期,阿卡德語地域分化為北部亞述人和南部巴比倫人方言[137]。楔形文字其表意符號相似性,不便辨認,蘇美爾和阿卡德書吏發明限定符號和發音補充符號來進行改善。於熟知複雜文字體系,書吏是一個有地位和特權階層[138]。

前一千紀開始後,可以書寫羊皮紙上阿拉米亞語楔形文字共存,前一千紀,阿拉米亞語取代楔形文字成為該地區國際語。後來它希臘語替代,後阿拉伯語所替代[139]。

美索達米亞地區神威是多種多樣,從天空、大地、水、月亮、星辰,到自然界各種生靈,到人類繁衍生息和興旺發達,磚打磨、莊稼的生長、牛羊馴服、疾病治療,文字和法律發明,理解是神威力。同時神認為具有和人類行為和情感,神會結婚,生兒育女,有喜怒哀樂[140]。城市供奉;比如大神安恩掌管天空,他城市是烏魯克;神恩利爾掌管風和空氣,尼普爾設有他神廟[141];恩基是主管水大神,他城市是水城埃利[34];馬爾杜克(Marduk)是恩基兒子,是大雨主宰;月神南納城市是烏爾,金星女神伊南娜(Inanna)主管豐產、戰爭和情慾,烏魯克有她神廟[142]。蘇美爾早王朝時期,安是烏魯克城邦保護神,後來歷史中,安權力恩利爾取代,同時尼普爾成宗教中心,從古巴比倫時代起馬爾杜克上升為主神[143]。

祭祀活動作為神廟中進行,分為祭司主持國家祭祀和私人供奉個人祭祀。阿卡德第二位國王裏木什時代一篇銘文記載,規定每天向西帕爾太陽神沙瑪什進貢供品包括:20頭羊、4頭牛、6古耳(gur)穀物、3耳麵粉以及等量椰棗、油、豬油、牛奶和蜂蜜。巴比倫晚期,盛大節日國家祭祀,例如尼普爾恩利爾神廟發現一份中包括3569頭牲畜[144]。祭司課本記載新巴比倫新年祭祀儀式中,國王要去除權杖和佩劍後,祭司拉扯雙耳來拜馬爾杜克神像,同時神説他有虧待百姓,歸還權杖和佩劍後,國王祭司打兩記耳光,同時國王要熱淚盈眶,表示馬爾杜克他降恩垂愛[145]。美索達米亞人通過祭司檢驗祭祀動物內臟(是肝)、或是天體運動、或是神廟中睡夢來占卜,預測神意願[146]。

英國學者H.W.F·薩格斯估算,發現楔形文字文獻中,有關法律方面內容蘇美爾文獻中佔95%左右,阿卡德文獻中佔有比例會很多。其中主要包括一些鬆散契和各種財物記錄證[148]。古代美索達米亞,儘管出現了原始民主,但制定法律並非機構,而是國王。現在發現蘇美爾統治者法典有3部,是《烏魯卡基那法典》(前2378年)、《烏爾納姆法典》(前2111年)和《李必特-伊什塔爾法典》(前1930年)。其他法典阿卡德語所寫,如前18世紀中期《漢摩拉法典》、前12世紀中亞述法律和巴比倫時期國王法典。這些法典中是《漢摩拉法典》[149]。

19世紀末埃及阿馬爾奈農民施肥時,發現350多個楔形文字文本(阿馬爾奈文書),這些巴比倫語寫成埃及前14世紀王朝末期外交文本,表明巴比倫語是當時那一地區外交語,阿馬爾奈是埃及法老埃赫那頓統治中期都城[150]。泥板書中包括赫梯、巴比倫、亞述和米坦尼國王寫來50封信函。信函表明米坦尼和埃及統治者間是相待,結成同盟。一位米坦尼君主女兒嫁埃及法老阿蒙霍普三世,他有把握地向法老一尊女兒黃金雕像,他自己話説,這樣他會想念她了[91]。另外一些信件表明,一位米坦尼國王派人以療救聞名伊南娜女神雕像,從尼尼微神廟運至埃及為法老阿蒙霍普三世治病,而且第一次了,不過第二次好像沒管用,因為法老死了[151]。

前1350年,瓜分米坦尼崛起亞述國王阿淑爾烏巴里一世,送法老埃赫那頓一輛馬車、兩匹白馬和一枚青金石印章,他一份信中抱怨法老回贈不夠大方,不夠信使路上費用,並理直氣壯地要求法老送大量黃金來,因為他要建新王宮,而「埃及,黃金像塵土」[151]。巴比倫國王則法老抱怨亞述不該派使節去埃及:「現在,不是我派亞述人——我臣子去你那裡;他們自行其是。他們什麼去你國家?如果你我話,讓他們你那裡得到任何東西!他們兩手空空趕出去!」[152]阿淑爾烏巴里一世曾孫阿達德-尼拉利一世其軍事擴張後,赫梯統治者寫信,稱他「我兄弟」,這種冒失無禮招來斥責。「我什麼該你寫信談論兄弟情誼?」赫梯君主回復道,「道我和你是同一個母親所生嗎?」[153]前1269年,迫於亞述擴張帶來壓力,赫梯埃及簽訂條約,赫梯國王哈土西利三世和埃及法老拉美西斯二世:如果他們中一方遭到第三方攻擊,那麼另一方有義務出兵增援。赫梯亞述進行經濟制裁,敍利亞一個附屬國信中規定:「你們商人不能去亞述做生意,你不能允許他們商人進入你們領地。」不過哈土西利三世此時稱亞述國王「兄弟」了[154]。

延伸閱讀…

占星課堂系列之二:星占學之源–美索不達米亞(組圖)

星座的由來:美索不達米亞的牧羊人_直覺- 占星術

美索達米亞地理環境激化戰爭;北部山脈,南部沖積平原,以及兩者連接河流,造成居住條件,阿卡德吞併蘇美爾,而巴比倫吞併前兩者,後,北部多山亞述,防守而轉向進攻並征服南方,並進一步控制地區[155]。城牆是主要防禦工事,南部於缺少石頭,城牆磚砌成,因而[156]。見武器是弓和箭,其他常用武器包括矛、標槍、帶石頭釘頭錘、金屬刃戰斧及匕首,有彈弓(射程可達90米)。蘇美爾時期出現皮革或亞麻上縫金屬片斗篷,以此作為盔甲。鷲石碑(英語:Stele of the Vultures)中顯示,蘇美爾早王朝時期發展出密集方陣戰術[157],但此種方陣形式後來衰敗下去,取而代之是閃族精選戰士以及大量弓箭手。

亞述時期,精選軍隊穿上有上千片重疊金屬製成盔甲,格鬥中可以彎折,行動[158]。前第三千紀下半期產生合成弓,替代單塊木頭製成簡弓,合成弓多層材料——木頭、骨頭和一些加強物粘合一起,射程100米,射程可達200米。阿卡德可能於擁有合成弓技術,戰勝其他方面裝備蘇美爾敵人[159]。軍隊人數蘇美爾時期幾千人,亞述時期上萬人,而波斯軍隊規模多達幾十萬人。戰車是蘇美爾人於前第三千紀時發明,前第二千紀馬引進,戰車變得。前第一千紀,農業民族亞述人首次採用騎兵,但於當時沒有馬鞍和馬蹬,騎兵戰鬥中作用[160],僅多用來追擊[161]。巴比倫人和亞述人圍城戰中發展坑道兵,發明攻城槌和安有輪子可供士兵藏身攻城塔,發展城牆外建土坡方法。好戰亞述人改進許多戰術,他們擅用心理戰來恐嚇敵人和煽動造反[162],然而亞述軍隊超過經濟上負荷,靠四處掠奪來維持其軍費,連年徵戰種下衰亡敗因[163]。

城市是美索達米亞基本單位,大多數平民農夫、工匠、商人、漁民和養牛人。每個城市有一個手藝人階層,包括石匠、鐵匠、木匠、陶工和寶石匠,他們市場上出賣自己手工藝品,買主支付貨幣或實物。貨幣是銀塊或銀環,每次交易後時要稱[40]。城牆外是農田,美索達米亞北部農田降雨滋潤,南部則依靠幼發拉底河和底格里斯河灌溉[165]。城市居民生活取決於農田收成。大部分土地大地產形式屬於國王、神廟、祭司和一些富人。他們土地劃為小塊,種子、農具和耕畜一起,分配他們服務農人。農人提供勞動,除去自己消費之外,多餘產品繳納神廟、王宮、或土地所有者。當時基本農作物是大麥和小麥。提供乳液牲畜是山羊和母牛。綿羊提供羊毛,羊毛和亞麻是美索達米亞主要紡織纖維。蔬菜有洋葱、蠶豆、豌豆、大蒜、韭葱、小蘿蔔、萵苣和黃瓜;水果包括甜瓜、椰棗、石榴、無花果和蘋果[40]。前第五千紀,蘇美爾人開始使用犁,前1700年蘇美爾人懂得土地肥力要通過換種莊稼和休息來獲得,但他們沒有掌握施肥方法[166]。農場裡養着鴨子和鵝,直到前一千紀雞成為普遍家禽[167]。

出土泥板學生作業表明,大約前3000年,蘇美爾學校初具雛形;另外出土泥板教科書表明,到前第三千紀中期,學校開始開始遍及蘇美爾;大約前第三千紀下半期,蘇美爾學校制度和起來。馬裏,考古學家發掘出前2100年學校,其中包含一條通道和兩間教室,房間44尺長,25尺;小房間面積房間1/3[168]。房間內有供習作石凳、泥板和水槽,附近有泥板書出土[5]。目前出土學校遺址分為三類:是位於王宮附近、神廟附近和書吏居住區附近。同時發現亞述書吏自帶學生現象普遍[169]。學校中,學生自帶午飯,學習時間早上到晚上,晚上放學後回家,學校留宿[170]。蘇美爾和巴比倫學校通過教授語言課程、計算測量課程和各種專業名詞讀寫及文學創作課程,目的是王室和神廟培養書吏或書記員,同時培養商業貿易方面私人書吏[171]。蘇美爾學校學生基本來自家庭,並且男性,女書吏名字文獻中有出現[172]。

圖書館產生時間學校大體。考古學家尼普爾發現神廟圖書館,時間前第三千紀初期,烏爾發現神廟圖書館前3000年左右,王室圖書館佔有地位,漢謨拉比時代國王擁有很多圖書館,分散每座城市;亞述時期私人圖書館出土,是亞述國王亞述巴尼拔(前668年-前627年)[173]圖書館[174]。該圖書館英國考古學家萊亞德於19世紀中期首次發現,當時尼尼微王宮中發現多個房間,其中放有大量刻有王家檔案泥板書,有許多巴比倫文學作品抄本,這個遭遇火災宮殿中[175],經發現2.4萬塊泥板書[7],當時這些文獻出土程度上幫助學者們破解楔形文字。亞述巴尼拔命人各地收集有價值泥板,亞述書吏抄錄,書吏原文毀壞地方留白,並注釋「我懂」或「原缺」。該圖書館藏書包括哲學、數學、語言學、醫學、文學和占星學。而且圖書館有館藏圖書分類和書目,登記全部藏書讀者查找。所有圖書蓋有印章——「天下王,亞述王亞述巴尼拔宮廷」[176]。這些文獻使得後人美索達米亞古文明能有多、地瞭解[177]。

美索達米亞有文學遺存,僅蘇美爾文學目前有20餘部神話,每部篇幅100行到1000行;9部史詩,每部100行至500行左右;100多首讚美詩,每首篇幅100行至500行左右;十幾部格言和預言集,此外有大量哀歌、寓言及辯論。這些刻5000多塊泥板書上遺存,收藏在世界上各個博物館中[178]。前第四千紀口頭傳誦口頭文學蘇美爾存在;阿卡德帝國衰落後大量書面文學作品湧現,新蘇美爾時期和其後伊辛-拉爾薩時期,是美索達米亞文學第一個期;第二個繁榮期是古巴比倫時期;第三個繁榮期是喀西特王朝時期[6]。

美索達米亞文學作品是《吉爾伽美什史詩》,敍述烏魯克王吉爾伽美什結識朋友恩奇,和兩人太陽神沙瑪什幫助下戰勝森林獸洪巴巴,後來吉爾伽美什拒絕女神伊南娜愛情,和恩奇一起殺死伊南娜派來報復天牛,因為天牛和洪巴巴是神,恩奇天庭決定得死,吉爾伽美什其死後去尋找不死之法,並悟出成就偉業人生道理[179]。關於該史詩創作時間,研究者存在分歧,中國學者葉舒憲認為他是前2000年代巴比倫人前3000年代蘇美爾人文學改編結果[180]。

我第一次夢到有一個名叫美索達米亞牧羊人。他指着天空問我願願意牧養他“星星”。。他指着天空説,那是你癌症,星星很少,但它是人類靈魂從天而降到地面出生之門,是第一個方式開始夏天星座。活力,直覺和覺,放開想象和浪花,表達愛和藍天,有多人需要保護,需要保護,即使自己沒有安全感,要別人一種感覺安全感是6號出生人,神話時期到文明時期,從巨蟹座α到巨蟹座ο²,天生是一羣天生占星師。我想,我不是六號生嗎?我問他今天人多,他説你看你十個手指頭,指紋嗎?喜歡看聖鬥士,巨蟹座鎮定這方面聖鬥士中了,所以我喜歡打醬油,喜歡處女座沙迦和天秤座童虎。牧羊人説,巨蟹座迪斯瑪“超越生死”柯擁有小宇宙和精神攻擊,頂級超能力,是唯一擁有穿梭於人間能力聖人和社會。席勒掌握了《死亡創造》……我説是北歐神話故事倉田雅美,廢話不多説……他突然一臉嚴肅的説道,看着自己左手食指,然後手一揮流星路徑。過來。醒來後,我看着左手食指上一個時候會做月牙形疤痕。想了想,腦海裏蹦出一個詞“入夢魔機”。

貓氏起身,泡了一盆水仙花,循着夢中足跡,地想聽懂牧羊人説話。從公元前3000年2000多年前,美索達米亞牧羊人將星座劃分希臘天文學家Hibacus“黃道帶星座”,稱為美索達米亞占星術。地球轉到各星羣離相等時出生人,總會有一些相似特徵,包括行特徵。這些聯想想象力和創造力結合起來,使這些星座變得人性化、具象化,增添了古希臘羅馬神話色彩,成為“星座文化”組成部分。這套命理演化,流傳有五千年。一個人出生時,星座黃道上位置表明了這個人是哪個星座,説瞭這個人先天性格和才能。天體,是行星和星座,因果或非方式預測世界萬物變化,少數占星家具有遺傳占星能力。維基百科上提到很多占星家是預言和書籍,像道家和佛家修行大師。我想到,星座本身存在,並不依賴於任何思想意志。投影是星星浮雕,然後通過占星師表達出來。

星空是動人,古吸引無數人歌頌讚賞,其中星座配合了神 話故事,吸引了人。光點彼此間位置是、還是移動,滿天繁星可以分為恆星行星兩大類。

古希臘詩人阿拉託斯恆星劃分48星座,許多星座流傳到今天;中國古時有類觀念,將全天分為31個區域(三垣、二十八星宿)。今天通行全球八十八個星座,是國際天文聯合會1930年宣佈施。

有人認為星空劃分星座做法起源於美索達米亞巴比倫和蘇美爾時期,希臘和埃及星座有可能是該地區傳入 ​​。星座命名是古代美索布達米亞牧羊人,晚上閒閒沒事幹,抬頭看星星。地球人角度(因為角度看到星空會),看起來好像靠一起一堆一堆星星(實際距離可能相隔,指示從地球看好像很靠近)組合起來,發揮想像力,覺得他們像什麼,取什麼名字。

後來傳到希臘羅馬,希臘人配合希臘神話星座命名,所以有仙王座,天後座,英仙座,仙女座,這些是神仙家庭,例如天后因為忌妒,派一隻蠍子殺死仙王愛人,於是先王派出獵人,追著蠍子,這天蠍座和獵户座故事(獵户座是夏天星座,天蠍座是冬天星星,所以他們星空中遙遙相望,追不到)。這些星座古希臘詩人荷馬、赫希俄德、哲學家泰勒斯、天文學家歐多克蘇斯、希帕恰斯著作中均談及過,而且和神話故事相聯繫。例如,古希臘英雄帕修斯(英仙)智慧女神雅典娜指引下殺死了女妖梅杜莎,砍下她頭後,騎著梅杜莎身裡跳出來長著雙翅馬──珀伽索(飛馬)啟程回國途中,颶風吹到埃塞俄比亞海岸,突然發現鎖岩石上公主安德洛美達(仙女),她是埃塞俄比亞國王刻甫斯(仙王)女兒,他母親卡西俄帕(仙后)當眾誇耀自己女兒而得罪了海神,海神揚言要降災於埃塞俄比亞,除非將公主活祭。後來帕修斯殺了來吞吃公主海怪(鯨魚)並和公主結成夫妻。這些神話中角色後來智慧女神雅典娜提升到天界,成為北天星座。而古希臘星座命名是古巴比倫人基礎上完成。古希臘人命名每一個星座背後有個神話故事。

但因為古代美索布達米亞人也好,希臘羅馬人也好,生活北半球,看不到南半球星空,所以這些星座命名北半球。等到人類航海術後,航海到南半球,發現星空和已知,重新命名。是看起來靠一起星星組合起來,然後類形狀來取名。因為是航海家,所以取名字航海儀器來取,所以南部球星座有六分儀座,望遠鏡座,船底座,船艫座。

國際天文聯合會宣佈施星座中希臘「古已有之」佔46個,12個星座外(如白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蠍、人馬、摩羯、寶瓶、雙魚,此即黃道12星座。),有仙后、仙王、仙女、武仙、英仙、獵户、御夫、牧夫、後發、南十字、三角、巨爵、北冕、天琴、天箭、天龍、波江、大熊、小熊、犬、小犬、鯨魚、海豚、兔、南魚、飛馬、小馬、半人馬、豺狼、蛇、烏鴉、蛇夫、天鵝、天鷹。

現在國際通用星座是公元2世紀托勒密《天文學大成》所載48星座基礎,這48個星座稱為托勒密星座。 ​​南船座拉卡伊分開船底座 、 船尾座 、 船帆座以外,所有星座保留現代星座中。 上述48個托勒密星座中刪去了南船座,加上以下41個星座構成了現代88星座:

現代88星座中,星座南十字座 ;可見恆星星座是半人馬座 ,6以上星數101顆;面積星座是蛇座 ,1302.844 平方度 ,佔到了全天面積3.158%;而面積南十字座有68.447平方度。巨蛇座是唯一星座,它蛇夫座分割頭、尾兩部分。弗雷德裏克·德·威特1670年繪製52個星座圖

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