【19 3年出生属相】十二生肖对照表十二生肖纪年对照表 |生肖年龄对照表 |2023兔年十二生肖运势 |

巴比伦黄道十二宫,是地球绕着太阳公转一周(一年)时,地球观测太阳背后恒星分布(星座),每一宫代表十二个月中某一月,前4世纪传入古典希腊后,希腊语称为zōdiakos kuklos「黄道带」(翻为「动物圈」,zōdiakos意为小动物)[3]。

十二生肖对应十二地支。采行太岁和干支纪年后,每一生肖代表十二岁中某一年,如东汉《太平经》〈有德人禄命诀〉:「寅、申之岁……寅文章,木乡,山林猛兽,不可当。但宜,天遣令狩,数见,多畏之者,名之为虎……申为其冲,了相亡,多畏夜,但能缘木上下」,文中将虎和寅、(缘木上下)猴和申配对,可见得生肖和干支纪年东汉时已有对应。后世生肖多年相配,供人推算年命。但先秦日书中,生肖用来配日,纪日干支十二支相配,用于占盗,追捕盗贼[4]。《抱朴子》记载「山中寅日,有自称虞吏者,虎;称当路君者,狼;称令长者,老狸。卯日称丈人者,兔;称东王父者,麋也;称西王母者,鹿。……」,干支纪日和多种动物相配,用于登山涉水时,施行劾鬼禁法术(这些鬼神是动物变化而成,若知其物名,不能为害)。

巴比伦黄道十二宫动物之外,有双子、室女、半人马人形图像。学者普遍断定它十二生肖无论组成、排列顺序和运用方面截然不同,有渊源。[5][6][7][8][9][10]

现行十二生肖动物,定形东汉。战国时期,有组合。

先秦文献如《诗经》、《左传》,当时已有马、牛、龙、蛇午、、辰、巳四支相配应记载。但由于十二生肖民间所用,受先秦上层文人重视,而没有十二种动物十二地支相配地记载下来。传世文献中十二生肖记载,首见于东汉王充《论衡》。[13]

有关十二生肖记录为甘肃天水放马滩和湖北云梦睡虎地甲、乙两种《日书》。睡虎地甲、乙两种《日书》抄本写成年代前250年前246年,其内容形成年代前278年左右;放马滩《日书》年代睡虎地《日书》相去不远,其甲本内容睡虎地《日书》晚出,但前者抄写年代晚于后者,两本秦隶系统《日书》内容和编写年代于前3世纪。[14][12]还有第三部《日书》值得一提,湖北随州市孔家坡墓出土了《日书》十二生肖记录,下葬年代前142年。

三部《日书》中《盗者》篇,十二支配十二兽占卜盗者,内容包括盗者相貌、性别、藏身之处及性格、特长、身份。盗者认为十二生肖有着某种联系,人们可以相关生肖来预判盗者相貌以及藏身之处。此外,睡虎地《日书》中有类似《十二支死咎》篇,十二地支词配合进行占卜。[11]

十二生肖起源有很多说法,虽然许多人认定十二生肖应有其本土起源,但十二生肖如何形成及其来,尚无定论和共识。主张十二生肖源自华夏本土论者,有三类[15][16]:

民间传说认为十二生肖由来是玉皇大帝让所有动物来举行赛跑竞赛,到达目的地十二种动物,选生肖表征。这个传说主要情节是环绕「猫、鼠、牛」三种动物上,传说猫老鼠跑得,他们求牛帮渡河,途中老鼠起了歹意,将猫推下水,然后到目的地时,全力向前冲刺,取得冠军,其后次序是牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪,从此以后,落水猫老鼠怀恨在心,见到老鼠总要追杀一番[17]。

另一种说法是祖指定十二种动物镇守通天路,每种动物轮值一年。大势菩萨发帖请受选动物前来,并按序排列猫鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗。但为首猫得,溜走了,于是老鼠成了第一位,然后一头猪跑来排最后。当佛祖驾临时,猫没有回来。佛祖惩罚猫,在场十二种动物分配工作——鼠开始而至猪结束。于是,十二生肖中不见了「猫」[18]。

《尔雅》月阴月阳、岁岁阳名称干支有关系,然细节无人得知。古人何以采用这些名称,其含义为何,学界众说纷纭,莫衷一是。近年来,聂鸿音和黄振华尝试藏缅语系中寻求解决方案,提出“岁阴”出自藏缅语十二兽和“岁阳”出自藏缅语五行,两者是古藏缅语同音转写。孔庆典前人聂鸿音和黄振华 (1999) (2007) 研究基础上,楚帛书《月忌》和《尔雅·释天》中所载岁阴(十二岁名)和月阴(十二月名)名称,现代藏缅语系(举例数排名彝语支、羌语支、缅语支和藏语支),乃至蒙古语和日语20世纪现代语言加以对比,语音角度推论岁阴、月阴名称十二生肖原型。 [11]

楚帛书是1942年湖南长沙子弹库出土帛书。楚帛书年代Cook和李零 (2004) 前300年,即可知年代虽秦简《日书》,但相去不远,两者出土文献年代于前3世纪,[19]秦简《日书》所载十二兽今日所熟悉十二生肖,而楚帛书十二月名,孔庆典认为是藏缅语版十二兽。 [11]

孔庆典认为十二生肖是起源先秦某个藏缅语系民族,后来传播中国和印度。[11]

前1千年以来巴比伦黄道十二宫体系开始遍及埃及、[21][22]希腊、[23]罗马[24]和印度[25]西方古文明国。黄道十二宫隋唐时佛经传入中国,叫做「十二星宫」,韩愈、苏东坡自己十二宫星座算命。十二星宫传入中国后,本土道教吸收,并与中国传统历法中十二地支对应起来[26]。

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十二生肖对照表十二生肖纪年对照表

十二地支起源于商朝,,但目前可见实物商朝甲骨文。十二生肖见于战国晚期秦简,东汉时生肖和干支纪年搭配。干支纪年加以简化,变成只用生肖纪年,生肖纪年法中国周边少数民族所使用历法影响,西北地区,分布范围甚广。突厥兴起以来,开始遍及欧亚东陆大半,其中包括了西北地区青藏高原吐蕃,和蒙古草原、哈萨克草原、及西伯利亚南部,乃至部分东欧草原突厥语部落。[27][28][29][30]

这套易懂12周期循环历法,同时期唐朝内地、东北平原渤海、新罗和日本所使用60周期循环干支纪年法形成对比,不过属于中国历法体系。记载,生活叶尼塞河下游黠戛斯使用过回鹘十二生肖纪年法。[31]十二生肖纪年法后世突厥、蒙古和哈萨克族历法有着影响。[32][33][34][35]匈牙利学者Rona-Tas (1999) 指出匈牙利语中「龙」是匈牙利人早期中世纪时使用突厥十二生肖纪年法时引入。[36]

现存资料自6世纪起,生肖纪年突厥人使用,其后开始扩散欧亚大陆,并周边突厥语民族传播,与此同时青藏高原吐蕃开始使用生肖纪年法。生肖纪年法中国周边少数民族所使用历法影响,其中包括西南少数民族,西北地区,分布范围甚广,其影响中亚,乃至早期中世纪东欧地区。[27][28][29][30][36]

有关十二生肖纪年文献记载,见于《周书》《宇文护传》,其中一封宇文护(515年—572年)家信里提到生年属相,由此可知当时北周中原境内民间已有十二生肖纪年。有关突厥中原纪年法传世文献中记录见于《隋书》,其中提到沙钵略可汗584年致书中所用」「辰年」,「辰年」是地支来表示年代方式,但并用于汉文中,是中原传统干支纪年同义词。同书记载了586年隋朝突厥颁行历法,不过突厥人一段时间内采纳中原干支纪年,而出土资料显示,直到10世纪末左右,干支纪年首次出现西州(吐鲁番)回鹘人突厥文文献之中,在此期间,突厥人使用是生肖纪年法。[1][31]

突厥十二生肖纪年记载出自571年布谷特碑(英语:Bugut inscription),其中提到了「兔年」。[1]《布谷特碑》是一块属于早期蒙古高原突厥王子石碑,粟特文和梵文两个译本撰成,年代属突厥分裂之前,是已知突厥碑铭。有学者因此而断定8世纪古突厥文是粟特文发展而来,不过有学者如Ishjatms (1996) 认为突厥文是汉字衍生版,蒙古人民共和国色楞格河下游1世纪匈奴墓葬出土了类似陶文匈奴字符。[37][38][39]由于突厥纪年法史料,有关6世纪10世纪之间生肖纪年记录分布,一些能见到纪年碑铭包括8世纪葛勒可汗所立《磨延啜碑》、《铁尔浑碑》和牟羽可汗所立《台斯碑》。[1]

十二生肖纪年法,10世纪初突厥人出现了五行生肖法,其特征是生肖分类五行之一辅助分类词组合在一起,这种五行+生肖组合可以地转化相应干支纪年。如此跳出了生肖纪年原有12年周期,理论上达到了60个纪年周期,相较而言少数民族,五行+生肖组合要天干+五行+生肖组合和易懂。其中主要见于10世纪11世纪初高昌回鹘文献。[1]

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纳音干支相配见于战国末年时期睡虎地《日书》和西汉时期《银雀山汉简》,出土资料年代,其起源可能前2世纪左右。其后五行替代了角、微、宫、商、羽五音并细化,尽管历史,五行纳音具体内容变化,五行纳音中无论如何演变,其60甲子五行属性划分一样。吐鲁番阿斯塔那墓出土历日可知,纳音7世纪中叶起唐朝西州地区进入历书,840年回鹘汗国灭亡,而部分回鹘人西迁至该地以后,开始生肖法改造60循环周期纳音生肖法。14世纪高昌回鹘人历书中出现了「五行山岳土」「五行矿中金」五行纳音用语。以下法国学者Bazin (1991) 提出五行(纳音)生肖对应方案列表。[1]

吐蕃史前历法,即7世纪以前,考证,但文献记载,最初吐蕃只有十二生肖纪年,十二生肖和五行相结合,继之五行分阴阳十数,替代十天干,十二生肖代十二地支,构成60年循环周期。[13]有文献记载黄历历书《暮人金算》、《达那穷瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方冬、夏至图表》(珠古地方指今青海)、《李地方属年》(李地方指今新疆和阗)、《算六十》(穷部吐蕃姓氏)典籍704年吐蕃,认为典籍是从突厥或中原这两个地区传入,《算六十》所记载五行+生肖组合突厥历法相似。[30]

阴阳五行生肖法见于位于今西藏拉萨821年《唐蕃会盟碑》上所载日期,此碑用吐蕃文和汉文记载了长安会盟内容。[1]

长安会盟日期所指三种纪年方式,彝泰七年、长庆元年代表双方官方年号,其中彝泰吐蕃唯一年号,中原建立邦交时临时所用,意图强调地位,「阴铁(金)牛年冬十月十日」是双方接受纪年方式。821年是辛丑年,即牛年,汉蕃牛年指同一年。「阳水虎年」「阴水兔年」指壬寅年癸卯年。[13][1]此外,西夏时期敦煌莫高窟有吐蕃文题记日期「阳水鼠年」(832年)「阳木虎年」(834年),内容365号洞窟寺落成和祭祀开光,美国学者W. South Coblin其对外翻译成英文。其中汉蕃文字提到一位9世纪中叶沙州汉人僧侣洪辩,应为题记作者。[1]

突厥人五行(纳音)生肖法是,吐蕃阴阳五行生肖法中五行只同天干有关,而地支无涉,前者五行一个天干地支相联,两种方法不能互代。[1]不过吐蕃这套纪年方法,并不是很流行,时间内使用易懂十二生肖纪年法。《敦煌吐蕃文历史文书大事编年》所记650年763年110余年间大事,只用十二生肖纪年。[30]而仅出土民间购买契约文书而言,可断定9世纪时吐蕃,无论是官方或是民间采用生肖纪年法。大英博物馆斯坦因藏品32号另有一副观音画像题记,吐蕃文日期「龙年」,即汉文「丙辰年九月十五日月盈日」,吐蕃文日期使用是具有西北风格十二生肖纪年法。[1]

生肖可和年、月、日、时对应,这是因为干支或地支去纪年、月、日、时,地支生肖加以代换。目前人们习惯生肖年,而命理学用生肖表示时辰,是因为干支和十二时辰制在现代常用度,所以生肖表示而已。

农历换干支和生肖起始点正月初一,因为农历历法,一年正月初一为首。八字命理换干支起始点立春,因为八字所用星命月以十二个节气划分一年月份,其一年立春为首[40][41][42]。

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